Agenda de l'ENS de Lyon

La traduction radicale et l'international commencent à la maison. Suivant un tournant langagier qui a permis un dépassement du solipsisme sémantique et épistémique, un dépassement du solipsisme moral et politique est également possible. Le solipsisme politique, désigne l'idée que l'Etat peut se constituer en et par lui-même pour ne découvrir l'étranger qu'ultérieurement. Le solipsisme moral est l'idée que je pourrais être le seul agent moral dans un monde d'autres-machines ou de victimes passives dont il est secondaire qu'ils soient des agents moraux. Le dépassement d'un tel solipsisme équivaut à la reconnaissance de l'immanence de l'international dans les affaires intérieures, La justice des gens montrant comment le droit international devient une norme des relations entre concitoyens et non seulement avec les étrangers. L'idée de division du travail moral révèle comment la pluralité quantitative et qualitative des agents moraux est nécessaire à la moralité de mon action et reconnaît le rôle constitutif des médiateurs de l'action dans des formes d'' éthique à distance '. Sur le modèle de la traduction entre deux langues, les phénomènes d'allers et retours entre pays sont vus comme constitutifs des sociétés politiques, si l'on considère les migrations effectives ou que l'on imagine des délibérants qui, sous voile d'ignorance, ne sauraient pas où ils se trouvent, chez eux ou à l'étranger.
A travers un parcours croisé entre pratique de la philosophie et celle des sciences humaines, la philosophie morale et politique doit alors prendre la voie de la traduction philosophique et de l'enquête anthropologique. En ce cas, cette enquête a été menée dans la Bosnie d'après-guerre.