Séminaire de l'IAO – Le problème du commun, entre le Japon, l’Europe et l’Asie de l’Est. La mondialité de la philosophie japonaise

La philosophie japonaise moderne, notamment l’école de Kyôto, a été souvent réduite à une philosophie religieuse du « néant absolu » qui s’opposerait fondamentalement à l’ontologie occidentale. Notre ambition est de proposer une nouvelle interprétation de l’histoire de la philosophie japonaise des années 1920 aux années 1970 selon le fil conducteur de la notion du « commun » (kyôtsû, kyôdô, kyôdôtai>), qui a constitué un problème plus matriciel que le « néant absolu » pour bien plus de philosophes d’horizons différents et dans des champs divers (philosophie de la connaissance, métaphysique, société, politique, religion), et qui nous permettra plus largement de considérer la philosophie japonaise, non pas comme l’autre de l’Occident, mais comme une philosophie mondiale en dialogue constant avec l’Europe et l’Asie de l’Est.