Agenda de l'ENS de Lyon

Le premier atelier thématique du projet "Affrica - l'Africa de Pétrarque : édition, traduction, lectures" portera sur le rapport qu'entretient l’œuvre au paganisme et au christianisme. Il se tiendra le mardi 21 février 2023 de 9 h 30 à 12 h à l’ENS de Lyon (salle D4.024, site Descartes).

Le programme de la matinée sera le suivant :

Les Romains, l’Empire et le dessein de Jupiter dans l’Africa de Pétrarque

Communication d’Adrian Faure (faculté des Lettres, Sorbonne Université)

L’épopée inachevée de Pétrarque s’ouvre sur deux chants qui placent Scipion l’Africain non pas tant sous le signe de Mars et de la guerre que sous celui du prophétisme et du destin de Rome. Alors que les ombres de son père et de son oncle lui annoncent sa victoire future sur Hannibal, elles lui prédisent également l’avenir grandiose que connaîtra Rome notamment sous les premiers empereurs. Cette prophétie trouve un étrange écho dans celle que prononcera Jupiter en personne (chant VII) à Rome et Carthage venues en suppliantes pour obtenir sa faveur dans le conflit opposant Hannibal à Scipion : celle qui sortira victorieuse de cette guerre sera celle qu’il aura choisie pour trône de son pouvoir. L’allusion à Rome comme siège de l’Église chrétienne est évidente, et nous invite à relier la première prophétie à la tradition augustinienne qui voit dans la Rome antique et dans ses grands hommes le prototype de l’ecclesia des chrétiens. C’est aussi l’ensemble de la geste de Scipion qu’il faut relire comme participant au grand dessein de Jupiter : l’avènement de son règne.

De Virgile à Dante, les Enfers de l’Africa entre paganisme et christianisme

Communication de Laure Hermand-Schebat (Université Jean Moulin-Lyon3, HiSoMA, UMR 5189)

Le livre VI de l’Africa, juste après la mort de Sophonisbe, s’ouvre sur le passage obligé de tout poème épique depuis Homère qu’est la descente aux enfers. C’est le personnage de Sophonisbe elle-même qui descend jusqu’au Styx. Sur un fond païen inspiré de Virgile (Aeneis VI), le poète dépose de subtiles touches chrétiennes qui se combinent avec des réminiscences dantesques. Tout comme dans sa conciliation des philosophies antiques avec le christianisme, Pétrarque ne dessine pas à proprement parler un syncrétisme, mais propose une tentative de conciliation qui vise à gommer les contradictions entre paganisme et christianisme. Il est aidé en cela par le poème virgilien qualifié dans l’Epistola II, 10 de « sacré » (v. 14 : Aeneide sacra) et par ses nombreuses interprétations allégoriques et chrétiennes, développées dans l’Antiquité tardive et tout au long du Moyen Âge. C’est d’ailleurs dans la Senilis IV, 5 que Pétrarque reprend et réélabore cette lecture allégorisante et christianisante de Virgile.